세이코 열혈 매니아의 전범기 한정판에대한 단상. SEIKO

최강하록님, 좋은 말씀 감사합니다.

특히 마지막 문장이 가슴에 와닿습니다. 진심으로 좋은 시계를 좋은 사람들이 좋은 마음으로 만들었으면 좋겠습니다.

최강하록님 닉네임을 보며, 일본에는 캡틴 하록 같은 훌륭한 문화도 많은데, 세이코는 왜 하필 잘못된 방향을 잡게 되었을까 하는 아쉬움이 다시 듭니다...

nick1234님, 좋은 말씀 감사합니다. 저도 이 포스팅을 며칠 전에 썼다가....올릴까 말까 망설이다가 이제야 올리게 되었습니다.

시절이 하수상하니, 재팬 포럼에 글 하나 남기는 것도 주저하게 됩니다. 여러모로 불편함을 초래한 세이코가 다시 얄미워 지네요. ㅠㅜ

다른 어느 나라도 저국기가 전범기인지....그냥 평범한 깃발인지...몰라도 됩니다!!!

그러나 적어도 세나라 사람들은 저 문양이 뭘 의미하는지 알고 있습니다!!

중국!!!

우라나라!!!

그리고..

일본 자신입니다!!!

그래서 저는 저문양이 우리나라 여인들의 핏묻은 속곳으로 보입니다....!

참나... 피 흘려서 싸운 전쟁 상대국도 또 다른 식민지 경험을 가진 나라들도 그렇게 생각하지 않는다면, 우리의 인식의 객관성을 검토해봐야죠.

그냥 자신이 믿으면, 진리가 됩니까? 주관적인 감상으로 어떤 것의 객관적 의미가 판가름나지는 않죠.

아..네..^^;;

그냥...그렇게 믿고 살아가시면 될것 같습니다!!

그렇게 일본제국주의에 대한 반감이 심한 분이 마쓰모도 레이지의 작중 인물의 이름을 닉네임으로 사용하나요?

제 댓글이 일본인 전채를 싫어 한다고 읽으셨다면....ㅎㅎ

마쓰모도 레이지가 어떤 사람인지 잘 모르시나보네요?

허..허...일이 점점...

네...말씀하신대로 마쓰모토가 극우쪽인지...오래전에 본듯 합니다...

그럼 제가 닉을 바꿔야겠네요...ㅠㅜ

동남아인도 저 깃발을 전범기라고 생각하지는 않는다는 부분을 보고 글 남깁니다.

싱가폴, 말레이, 미얀마, 필리핀에서까지 저 깃발을 걸고 도륙행위를 한게 일본의 과거입니다.

싱가폴의 raffles hotel, esplanade 건너편에는 war memorial park가 있죠. 

2차대전때 제국주의, 탈아입구의 망상에 젖었던 광란의 일제에게 무참하게 살해당한

싱가포르인, 말레이인, 인도인, 중국인을 기리기 위한 수십미터짜리 위령탑이 굳게 서있습니다.

한국과 중국처럼 적극적인 보이콧을 하지 않는 것을 보고 거부감이 없다고 할수는 없습니다.

인도차이나 쪽에서 일본에 대한 인상이 정말 좋을까요? mirror님이 단단히 잘못 알고 계신거 같네요. 

동남~동아시아에서 일본을 대놓고 좋아하는 나라는 대만밖에 없습니다. 

그들의 실수를 인정하고 광기의 희생자가 되었던 국가 국민들에게 진심어린 사과를 하지 않는 이상 전범기는 영원히 전범기일 뿐입니다. 

그건 동남아인들이 일본 제국주의에 희생당했다는 증거고요. 그걸 누가 부정하나요?

일본이 과거 제국주의로 동남아인들에게 고통을 주었다는 것은 당연히 사실입니다.

그러나 저 깃발을 동남아인들이 전범기로서 거부감을 갖고 있다는 것은 사실이 아닙니다.

전자로부터 후자가 필연적으로 귀결되지 않습니다. 실제로 그러하지 않습니다.

mirror님, 한 번 생각해볼만한 문제를 제기해주신 것 감사드립니다.

욱일기를 전범기로 볼 것인지에대해서는 여러 관점이 있을 수 있습니다.

제 생각은 mirror님과 다릅니다. 2차 세계대전 당시, 독일의 하켄크로이츠와 일본의 욱일기가 가졌던 의미는 비슷했다고 생각합니다. 나찌가 용서받을 수 없는 범죄를 저지른 것처럼 일본도 욱일기 아래에서 많은 반인륜적 범죄를 저질렀지요.

2차 세계대전 종전 이후 독일이 하켄크로이츠의 사용을 금지했던 것처럼, 일본도 욱일기의 사용을 금지했습니다. 그러다가, 패전 9년만인 1954년에 창설된 일본 해상자위대가 욱일기를 다시 군기로 사용했습니다. 이것은 독일이 과거사를 철저히 반성했던 반면, 일본은 그렇지 않다는 것을 반증할 뿐, 욱일기가 전범기가 아니라는 뜻은 아닙니다. 일본의 극우세력들이 욱일기를 통해 표현하고자 하는 바가 군국주의와 제국주의 외에 무엇이 있는지 저는 잘 모르겠습니다.

미국이 욱일기를 전범기로 인식하지 않는다면, 아마 승전국이기 때문일 겁니다. 동남아시아에서 욱일기를 전범기로 인식하지 않는다면, 그건 아마 2차 세계 대전 이전부터 오랜기간동안 유럽열강의 식민지배를 받아왔기 때문일 겁니다. 하지만, 일본의 침략 이전에 오랜 기간 동안 독립 국가를 유지해온 우리나라와 중국은 욱일기를 전범기로 인식합니다. 이 인식에 객관성이 결여되어 있을까요? 저는 우리나라와 중국이 욱일기를 전범기로 인식하는 것이 자연스럽다고 생각합니다.

욱일기의 사용이 금지된 적 없습니다.

전후 일본에 군대가 없었기 때문에 사용되지 않앗던 것이죠.

자위대가 창설된 후 다시 사용되었습니다.

미국은 독일에 대한 승전국이지만, 하케크로이츠는 절대로 용납하지 않습니다.

그리고 제국주의 일본의 깃발들이 모두 전범기라면, 일본 국기도 전범기죠. 일본국기가 더 많은 사용되었으니까요.

mirror님에게 여쭤보고 싶은 것이 두가지가 있습니다.

첫째는, 어떤 상징에대해 감성적으로 반응하는 것이 자연스럽지 않나요? 상징은 정형화된 기호가 아닙니다. 그 상징이 품고자 하는 다양한 생각들과 감정들이 있으며, 그것을 보고 일어나는 생각들과 감정들도 다양합니다. 그런 반응이 나타나는데에는 역사적이고 복합적인 맥락이 존재한다고 생각합니다. 욱일기를 보고 일제 식민치하의 고통을 떠올리는 것이 과연 역사를 몰라서, 욱일기를 오해해서 생긴 일일까요?

두번째는, 욱일기가 군국주의와 제국주의 외에 상징하는 것이 어떤 것이 있을까요? 단순히 일본의 군대를 상징한다거나 국민의 단결을 상징한다는 것은 오히려 상징의 역사성을 외면하는 것이라고 봅니다. 그렇다면, 세이코가 욱일기 한정판을 내놓았을 때 무엇을 표현하고자 했던 것일까요? 역사적 맥락과 최근 일본의 움직임 등으로 미루어봤을 때, 전체적인 맥락에서 우리나라 사람들이 세이코의 욱일기 한정판에 거부감을 느끼는 것은 자연스러운 반응이라고 생각합니다.

제 생각과 다르시다면, 이 두 가지 질문에대한 친절한 설명 부탁드립니다.

1. 감정은 객관적 타당성이 없습니다. 우리는 저 깃발에 분노할 수 있습니다. 여기까지는 아무런 문제도 없어요.

우리는 우리 마음대로 느낄 자유가 있으니까요. 그러나 이것을 타자에게 강요할 때는 문제가 됩니다.

그러기 위해서는 객관적 타당성이 필요하죠. 세이코를 비난하기 위해서는 객관적 타당성이 필요합니다.

그런데, 국제적으로 저 깃발은 전범기로 인식되지 않습니다. 즉 우리는 우리 감정에 따라, 세이코를 비난할 수 없습니다.

근거없는 주관적 감정으로 타인을 비난해서야 되겠습니까?

2. 저 깃발은 일본 군국주의 이전부터 사용된 것입니다. 일본 국기도 마찬가지죠. 제국주의 침략전쟁에 사용되었으나, 그 전부터 있었던 것입니다.

독일에서도 이런 류의 것들은 사용에 있어서 거부되지도 금지되지도 않습니다. 철십자 문양이 그런 종류이죠.

1차 세계 대전의 독일왕가의 문양도 여전히 독일 정부의 상징 마크로 남아 있습니다.

전쟁일으켰다고, 그 국가의 대표적 깃발이 모두 전범기로 간주되는 것은 아닙니다.

감정이 진리인 것은 아닙니다. 특히 국제적 문제에 있어서. 왜 우리가 느끼면, 다 타당하다고 생각하는 겁니까?

다른 나라사람들이 보기엔, 웃기는 일이죠. 즉객관적 타당성이 없습니다.

mirror님께서 제 글을 처음부터 오해하셨던 것 같습니다. 저는 누군가에게 강요하려고, 세이코 불매 운동을 하자고 이 글을 쓴 것이 아닙니다. 시계가 갖는 감성적인 가치가 얼머나 중요한지 먼저 기술했고, 세이코가 그 감성에 어떤 상처를 남겼는지를 썼습니다.

그리고...이 부분은 정말 이해가 잘 안 갑니다.

1. 욱일기를 보고 분노할 수 있다고 하셨는데, 왜 욱일기가 그려진 시계를 보고 분노하면 안 되는 것인가요? 그 상징이 시계에 들어가면 의미가 달라지나요? 저는 불매운동하자는 게 아니라, 화가 나고 화나는 게 당연하다는 입장입니다.

2. 제 질문에 답을 안 해주신 것 같습니다. 아베 정권의 일본에서 세이코가 발매한 욱일기 한정판에 새겨진 욱일기가 군국주의와 제국주의 외에 무엇을 상장할까요? 우리는 그 상징을 어떻게 읽어야 할까요?

대답했습니다. 다 말했는데요.

더 뭘 말하라는 것인지.

더 이상의 토론이 무의미한 듯 하군요.

그리고 우리와 중국만 그렇게 생각하고, 다른 나라들이 그렇게 생각하지 않는다면, 우리는 세이코를 비난할 수 없습니다.

우리의 생각은 겨우 중국하고만 공유될 뿐, 다른 나라들은 전혀 공감하지 않으니, 세이코가 우리의 감정만을 고려할 이유도 없으며,

저 문양을 사용했다고, 세이코를 비난할 수 없습니다.

우리의 깃발에 대한 생각은 주관적이니까요.

mirror님의 논리를 이해하기 힘듭니다. mirror님의 말씀은 모든 사람들이 나쁘다고 생각하는 보편적인 악에대해서만 반감을 표현해야 된다는 뜻으로 들립니다. 결과적으로 나찌는 보편적인 악이고, 일본 제국주의는 그렇지 않다는 뜻으로 해석됩니다. 제가 오해한 것인가요?

우리가 욱일기에대해 반감을 갖는 것에대해 왜 다른 나라들의 동의나 공감이 필요한지도 잘 모르겠습니다. 각 나라나 민족마다 걸어온 역사가 다르고, 현재 처해있는 상황이 다르니, 각자의 맥락에따라 정서적인 반응을 보이는 것이 당연하지 않나요?

우리는 반감 가져도 되요. 그러나, 세이코에게 강요할 수는 없다니까요.

내가 내 옆사람에게 불쾌감을 느꼈지만, 다른 사람들은 불쾌감을 느끼지 않습니다.

나는 불쾌감을 느낄 자유가 있죠. 이건 자연스럽습니다.그러나,  그 사람을 비난할 수 없습니다.

이 불쾌감은 나의 주관적 감정에 지나지 않기 때문이죠.

이해 되시죠? 매우 간단한 겁니다.

실례지만, 이해가 잘 안 갑니다.

제 글 어디에서 비난과 강요를 읽으셨는지... 저는 시종일관 mirror님께서 말씀하신 그 불쾌감을 표현했습니다. 제가 오해했다면 지적해주시면 감사하겠습니다.

더 이상의 지적이 무의미한 듯 합니다.

충분히 지적했고요. 더이상의 대화는 무의미한 듯합니다.

다 큰 성인들의 생각이 바뀌겠습니까?

대세를 이루는 일본에 대한 거부감에 동참하지 않으면, 다 친일파라고 욕먹는 마당에, 합리적인 토론이 얼마나 설득력을 가질지도 의문이고요.

다수의 생각으로부터, 그리고 지금까지 관성처럼 가져왔던 생각으로부터, 벗어나는 것은 매우 힘들죠.

저 깃발에 대한 거부감은 한국에서도 최근에서야 나타난 현상이라는 점만 마지막으로 상기시켜 드립니다. 나이가 어떻게 되는지 모르겠지만, 과거를 상기해 보시면 이해되실겁니다.

mirror님의 과도한 반응을 공감하기 힘듭니다. 저는 누군가를 친일파로 매도하는 것을 매우 싫어합니다. 친일파는 일제 식민시절에나 존재했지, 21세기에 친일파가 어디 있겠습니까? 글에서도 썼듯이 세이코 시계 찼다고 매국노라고 비난하지 말아달라는 입장입니다.

mirror님의 마지막 지적도 이해가 잘 안 됩니다. 저는 마흔을 코 앞에 두고 있습니다. 제가 기억하는 욱일기에대한 최초의 커다란 사회적 반감은 최근이 아니라, 9년 전이었습니다. 당시 제가 좋아했던 인디밴드 럭스가 공연에서 욱일기 티셔츠를 입어서 저 뿐만 아니라 많은 팬들이 실망했습니다. 그 이전 시절에는 욱일기를 입고 공연이나 매체에 나온 사람들이 없었기에 논란이 되지 않았던 것일 뿐 반감이 없었다는 생각은 안 듭니다. 그 이전에도 욱일기에대해 알고 있었으니까요.

실제로 저 깃발 문양이 문제시 된 것은 21세기 들어서입니다. 그 전에는 한국에서도 전혀 문제되지 않았습니다.

저는 님보다 오래 살았지만, 요 몇년전까지만 해도 저 깃발이 전범기라는 말을 한번도 들어보지 못했습니다.

갑자기 인터넷 상에서 유행하더니, 우리는 그렇게 믿어버린 것이죠.

독립후 50년 넘게 저 깃발에 큰 반응 안 보이다가, 왜 갑자기 이렇게 광분하는겁니까?

거듭 말하지만, 감정이 모든 것의 근거가 되지는 못합니다. 이것을 이해하지 못하면, 토론이 무의미합니다.

감정이 판단과 주장의 근거인가요?

저는 생각이 좀 다릅니다. 욱일기에대한 반감과 반일감정은 인터넷에서 유행해서 널리 퍼진 것이 아니라, 일본의 우경화 때문에 강화되었다고 생각합니다. 1993년 고노 담화와 1995년의 무라야마 담화로 일본이 과거사의 잘못을 인정했을 때에는 반일감정 또한 많이 수그러 들었습니다. 이 때 일본문화에대한 호감이 상승했고, 금지되었던 애니메이션과 일본음악에대한 인기 높아지면서 금지가 풀렸습니다. 그러나, 말씀하신대로 21세기 들어서 일본이 장기 불황의 늪에 빠지고 그것을 타개하기 위해 정치세력들이 우경화에 불을 지피면서 그에따라 우리나라 사람들의 욱일기에대한 반감과 반일감정도 높아졌다고 생각합니다. 저는 이런 현상이 자연스럽고 당연한 것이라 생각합니다. 갑자기 인터넷 상에서 유행하더니, 그렇게 믿어 버리는 것이 아닙니다. 거듭 말씀 드리지만, 저는 감정을 모든 것의 근거로 제시하는 것이 아닙니다. 시계 산업에 감성이 매우 중요하고, 세이코가 그 감성에 상처를 주었다는 뜻입니다. 그래서 세이코 불매운동 하자는 게 아니라, 시계로서의 감성을 중요하게 생각해달라는 것입니다.

미국, 유럽, 동남아의 세이코 사용자들은 저 문양에 의해서 상처받지 않습니다.

세이코가 저 문양달린 시계를 한국에만 안 팔면 되는 거 아닐까요?

불쾌해하지 않는 나라에 저런 문양 넣어서 세이코가 팔아먹는 게 왜 문제됩니까?

mirror님, 객관적인 논리와 근거를 중요하게 생각하시는 분께서 자꾸 오류를 범하셔서 말씀 드립니다. 미국, 유럽, 동남아 세이코 사용자들이 저 문양에 의해 상처 받지 않는다는 사실은 어떻게 아시는지요? 무슨 근거로 하시는 말씀인지 모르겠습니다. 제가 자주 다니는 해외포럼인 watchuseek이나 watchfreaks에서는 SRP459에대한 언급 자체가 없습니다. 아직은 인기 없는 시계라는 뜻이죠. 실제로 SRP459에대한 소비자들의 반응은 출시된지 얼마 지나지 않은 지금 시점에서는 아무도 모릅니다.

세이코가 우리나라에만 SRP459를 안 팔면 되는 거 아니냐는 지적에대해서는 글에서 썼듯이, 이번 한정판의 출시로 세이코의 정체성에 실망했다고 답해드리고 싶습니다. 이건 그냥 양산형이 아닌 무언가(이번 경우에는 군국주의와 제국주의라고 생각합니다.)를 기념하기 위한 한정판이며, 한정판이 제조사의 정체성에서 차지하는 비중은 큽니다. 저는 세이코가 SRP459를 다른 나라들에서 팔라 말라 요구하는 게 아닙니다. 욱일기 한정판을 출시했다는 것 자체로, 저를 포함한 우리나라 세이코 매니아들 마음에 큰 상처를 줬다는 것이며, 이 상처가 쉽게 아물지 않을거란 걸 세이코더러 잘 알아두라는 것입니다. 이 정도의 문제제기가 mirror님이 지적하는 근거 없는 감정적 반응은 아니라고 생각합니다.

mirror님과의 토론이 겉도는 것 같아서, 이 쯤에서 제 생각을 정리해서 말씀 드립니다.

mirror님의 주장을 요약해 보면, "욱일기는 중국과 우리나라에서만 전범기로 인식한다, 다른 나라들은 전범기로 인식하지 않는다, 고로 우리의 인식이 잘못된 것이니, 잘못된 인식을 바탕으로 화내지 말라"는 것 같습니다. 저는 이 주장이 객관적인 근거도 없고, 논리도 틀렸다고 생각합니다.

다른 나라들이 욱일기를 전범기로 인식하지 않는다는 주장에대한 객관적인 근거가 무엇인지요? 해외 체류 경험이나 전해들은 간접경험을 근거로 그렇게 판단하는 것인지요? 아니면, 인터넷에 떠돌아다니는 "욱일기는 전범기가 아니다"는 조각글들을 보고 말씀하시는 것인지요? 욱일기는 전범기가 아니라는 글들은 저도 과거에 많이 읽었습니다만, 참 억지스럽게 느껴졌고 당황스러웠습니다.

설령 중국과 우리나라를 제외한 아시아국가들이 욱일기를 전범기가 아니라고 생각한다고 칩시다. 그렇다면, 인식의 차이가 있는 것인데, mirror님은 왜 다른 나라들의 인식이 맞고 우리의 인식이 틀렸다고 생각하시는지요? 어떤 대상에대한 집단의 인식은 고정된 불변의 진리가 아니라 그 대상을 둘러싼 역사적이고 정치적인 과정의 결과물입니다. 만장일치가 아니니까 전범기가 아니다는 논리는 억지스럽습니다. 예를 들어 세이코가 다케시마 한정판을 발매했다고 칩시다. 우리는 어떤 반응을 보이는 게 맞을까요? 다른 많은 국가들이 동해를 일본해라고 표기하고 독도를 다케시마라고 표기하니까, 그런가 보다 하고 그냥 인정하고 넘길 일인지요? 우리나라만 동해와 독도를 주장하니까, 그 인식은 잘못된 것인지요?

저 또한 전쟁에 사용된 모든 군대의 깃발들이 전범기로 낙인찍힐 필요는 없다고 생각합니다. 하지만, 2차 세계 대전 당시에 독일과 일본이 저지른 만행은 다른 어떤 전쟁들에서도 볼 수 없었던 반인륜적 범죄였고, 다시는 그런 참사가 되풀이되지 않아야 하기 때문에, 하켄크로이츠와 욱일기가 같은 급으로 금지되어야 한다고 생각합니다. mirror님은 나찌가 인종차별주의를 폈기 때문에 하켄크로이츠가 금지되었다고 하셨지만, 저는 다르게 생각합니다. 하켄크로이츠에대한 금지는 파시즘에대한 전세계의 경고이며, 이는 똑같이 파시즘을 추종했던 일본제국도 마찬가지입니다.

"욱일기는 독일로 치면 하켄크로이츠가 아닌 철십자기" 라는 식의 형식적 비교도 저는 반대합니다. (만약 그렇다면, 독일의 하켄크로이츠에 해당하는 일본제국의 깃발은 무엇인지요? 타이세이 요쿠산카이 같은 존재도 미약하고, 전쟁터에서 사용된 적도 없는 깃발을 전범기라고 주장하지는 마시기 바랍니다. 일본제국군은 욱일기 아래에서 전쟁을 치뤘습니다.) 독일은 자신의 과오를 철저하게 반성했고, 서구국가들도 독일에대해 가차없는 응징을 했습니다. 하지만, 일본은 제대로 반성한 적도 없고, 피해국들이 힘이 없었기 때문에 과거사가 깔끔하게 정리되지 못 했습니다. 그리고, 지금 일본은 헌법 해석을 바꾸면서까지 전쟁국가를 만들려는 극우세력들이 정치를 장악하고 있습니다.

이런 때에 주변국가들이 욱일기를 전범기가 아니라고 한다 치더라도, 우리가 나서서 그들을 설득해야 할 일이지, 그들이 아니라고 하니까 아닌가 보다 할 일이 아니지 않습니까? 주변 국가들이 욱일기에대한 문제의식을 갖고 있지 않다면, 그건 욱일기가 전범기가 아니기 때문이 아니라 일본이 제대로 역사청산을 안 한 상태에서 전범기를 자위대의 깃발로 재활용하는 뻔뻔함을 보이기 때문입니다. 제 생각이 감정에 치우친 것이라고 생각한다면, 논리적인 반박을 부탁드립니다.

굉장히 중요한 부분을 빼먹고 계신 것 같은데, 일본이 만약 독일처럼 과거의 만행을 인정하고 사과하는 국가 "였다면" 괜찮았을지도 모르죠.

그리고 미국이 일본에 의해 공격당했으니 일본 제국주의의 상징을 보면 상처받을텐데 받지 않으니 욱일기가 전범기가 아니라는 논리 참 ㅋㅋ 저기요, 그 동네는 일단 생각하는 게 달라요. 일단 하와이가 타격당한것은 충격이었지만 본토에 대한 공격도, 뼈저린 민간인 학살도 없었거든요. 그리고 혹시 켈리포니아 일본인 수용소라고 들어보셨어요? 자국에 있는 일본인을 적대세력이 될 수도 있다는 이유로 재산을 죄다 몰수하고 가둬놓은 국가인데 일본에 할말이 없는 것은 당연하죠. 

욱일승천기는 100% 전범기가 맞습니다.

이유는 간단합니다.

야스구니 신사에 잠들어 있는 A급 전범들 (Class A war criminals)이 전쟁하며 사용한 깃발이니까요.

객관적인 관점에서  그들은 국제적으로 A급 전범입니다.

욱일승천기의 사용 금지에 대해서는 세계적으로 동의를 이끌어야되는 일이지만 미국인들을 예로 드는건 정말 아니라고 봅니다.

731부대의 마루타 실험 자료를 넘겨 받기 위해 미국이 일본과 거래를 한 더러운 국가라는걸 알았으면 합니다.

그런 나라가 일본의 욱일승천기에 대해 정확한 판단을 할수가 없죠.

비인륜적인 실험 자료가 그렇게 탐나 일본과 거래를 한 나라입니다.

미국은 욕얻어먹어야 하는 국가입니다.

미국이 하켄크로이츠에 대해 민감한건 미국을 실질적으로 지배하는 지배층이 유대인이기 때문이죠.

이런 뒷배경도 잘 생각해주시길...

미러님 말씀으로 보면 나치는 용서될 수 없는 범죄를 저질렀고 일본은 그렇지 않다는 말씀으로 들립니다만...그래서 전범기가 아니다 라고 생각하시는 것 같네요?

물건이 일제이냐 아니냐의 문제는 아닙니다. 일본제품 품질 뛰어나고 잘 만들죠. 하지만 세이코처럼 극우기업인 경우와 특히나 저렇게 전범기 모티브로 제품을 출시해

한국을 농락하는 기업의 경우는 얘기가 달라지죠.

정확히 제가 하고싶은 말씀을 해 주셨네요. "발악"이 딱 정확한 표현인것 같습니다.